解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己， 天理灭矣 。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。 人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而 不悖，则王道备 矣。... 更多 >>