解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变 ，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>