解释 : 人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣， 所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼 节民心，乐 和民声，政以行之，刑 以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>