解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督 责之道， 专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>