解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>