解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功 而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子 之道。今诸 侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下 之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不 易之道也。今陛下躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼 文武，厉贤予禄，量能 授官。今 臣弘罢驽 之质，无汗马 之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰：“古 者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武 ，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧 不能宁，惟所与共为治者 ，君宜知之。 盖君子善善恶恶，君若谨行 ，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少 间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>