解释 : 人有毁苏 秦者曰：“左右卖国反覆之臣也，将作乱。”苏秦恐得罪归，而燕王不复官也。苏秦见燕王曰：“臣， 东周之鄙人也，无有分 寸之功，而王亲拜之於庙而 礼之於廷。今臣为王卻齐之兵而得十城， 宜以益亲。今来而王不官臣者，人必有以不信伤 臣於王者。臣 之不信， 王之福也。臣闻忠信者，所以自为也；进取者，所以为人也。 且臣之说齐 王，曾非欺之也。臣弃老 母於东周，固去自为而行进取也。今有孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生。得此三人者以事大王，何若？”王曰： “足矣。”苏秦曰：“孝如曾参，义不离其亲一宿於外，王又安能使之步行 千里而事弱燕之危王哉？廉如伯夷，义不为孤 竹君之嗣，不肯为武王臣，不受封侯 而饿死首阳山下。有廉如此 ，王又安能使之步行千里而行进取於齐哉？信如尾生，与女子期於梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。有信如此，王又安能使之步行千里 卻齐之彊兵哉？臣所谓以忠信得罪 於上者也。”燕王曰： “若不忠信耳，岂有以忠信而得罪 者乎？”苏秦曰： “不然。臣闻客有远为吏 而其妻私於人者，其夫将来，其私者忧之，妻曰‘勿忧，吾已作药酒待之 矣’。居三日，其夫果至，妻使妾举药酒进之。妾欲言酒之 有药，则恐其逐主母也，欲勿言乎，则恐其杀主父也。於是乎详僵而弃酒。主父大怒 ，笞之五十。故妾一僵 而覆酒，上存主父，下存主母，然而不免於笞，恶在乎忠信之无罪也？夫臣之过，不幸而类是乎！”燕王 曰：“先生复就故官。”益厚遇之。... 更多 >>