解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎？取人之有， 以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无 功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。 寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。 天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故 云物或危而顾安，或 轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽 然，不可胜治。大王听臣， 臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生 五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田 作。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传 为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王 以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。... 更多 >>