解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之 事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成 名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>