解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽 曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为 渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言， 是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所 必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不 离阿保之手， 终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>