解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之 曰以天下为桎梏” 者，无他焉， 不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己 ，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之... 更多 >>