解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？ 不能督责 之过也。... 更多 >>