解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望者。赵良 见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎 ？”赵良曰：“仆弗敢原也 。孔丘有 言曰：“推贤而戴者进，聚 不肖而王者退。”仆不肖，故不 敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位 ，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故 不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜 之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也 尚矣。”君不若道 虞舜之道，无为问仆矣。” 商君曰：“始 秦戎翟之教，父子无别，同室而 居。今我 更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。 子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰： “千羊之皮 ，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔 。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君 若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至 言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终 日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客， 被褐食牛。期年，缪公知 之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉 。相秦六七年，而东伐郑， 三置晋国之君，一救荆国 之祸。发教封内，而 巴人致贡 ；施德诸侯，而八戎来服 。由余闻之，款关请见。五羖大夫之 相秦也，劳不坐乘，暑不张盖 ，行於国中，不从车乘，不操干戈 ，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦 国男女流涕， 童子不歌谣，舂者不相杵 。此五羖大夫 之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所 以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙 ，非所以为功也。 刑黥太子之师傅 ，残伤民以骏刑，是 积怨畜祸也。教之化民也深 於命，民之效上也捷於令。今君又左建外 易，非所以为教也。君又南面而称寡人 ，日绳秦之贵公子。诗 曰：“相鼠有 体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以 诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非 所以得人也。 君之出也，後 车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此 一物不具，君固不出。 书曰：“恃 德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝 秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父 兄，序有功 ，尊有德，可以少安。君尚将贪商於 之富，宠秦国之教，畜百姓之怨 ，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商 君弗从。... 更多 >>