解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变， 万物之统也 。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>