解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余 。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史 廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问... 更多 >>