解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓 减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止， 与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位 。夫知臣... 更多 >>