解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤 焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处 必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得 尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大， 上及太后，下 至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也 。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>