解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太 公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下 知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼 乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>