解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之 有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊 。暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之 谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋。 为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不 成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也 ，物之纪也。 所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也 ，王何忧... 更多 >>