解释 : 戎王使由余於秦 。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度， 身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌 国之忧也 。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟 匿，未闻 中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“ 善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>