解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父 不能得之於子，况 卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>