解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧 、禹然，故 谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>