解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠 无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比在 晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹 也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为 外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以有 国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>