解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代 ，此所谓 因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时， 男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资 之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱 者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者 不可胜数也 。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车 ，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦 氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴 楚之一， 天下安宁有万 倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之 君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去。... 更多 >>