解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱。其 貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴 慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳 诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员 ；君子审礼， 则不可欺以诈伪。故绳者 ，直之至也； 衡者，平 之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足 礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之 中，能思索，谓 之能虑；能虑勿易，谓之 能固。能虑能固 ，加好之焉 ，圣矣。天者 ，高之极也；地者，下之极 也；日月者，明之极也；无穷者 ，广大之极也；圣人者 ，道之极也。... 更多 >>