解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也 。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身 为厉被发为 狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先 生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>