解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也 ；有民而无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐 桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不终焉 ，卒立者 弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>