解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向 曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也 ；有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民 信之。琇 姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉 ，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有 高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>