解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於 未形，故 圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世，列为 三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然 。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得 取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨， 故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时 也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起，... 更多 >>