解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也 。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成 而南国是 疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸 侯之至也。且夫 女独未闻牧野之 语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此 ，则周道 四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>