解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而 四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>