解释 : 元王曰:“不 然。寡人闻 之,谏者 福也,谀者贼也。 人主听谀,是愚惑也。虽然,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百财。阴阳有分,不离四时,十有二月,日至为 期。圣人彻焉,身 乃无灾。明王用之,人 莫敢欺。故云福之至也,人自生之; 祸之至也,人 自成之。祸与福同, 刑与德双。圣人察之,以知吉 凶。桀纣之时,与天争功,拥遏鬼神, 使不得通。是固已无道矣,谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁。教 为无道,劝以 贪狼。系汤夏台,杀关龙逢。左右恐死,偷谀 於傍。国危於累 卵,皆曰无伤。称乐万岁,或曰未央。蔽其耳 目,与之诈狂。汤卒伐桀, 身死国亡。听其谀臣,身独受殃。春秋著之,至 今不忘。纣有谀 臣,名为左彊。 夸而目巧,教为象郎。将至於天,又有玉床。 犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其心,壮士斩其 胻。箕子恐死,被发佯狂。杀 周太子历,囚文王昌。投之石室,将以 昔至明。阴 兢活之, 与之俱亡。入於周地,得太公望。兴卒聚兵,与纣相 攻。文王病死,载尸以行。太子发代将,号为武王。战於牧野,破之华山之阳。纣不胜 败而还走,围之象郎。自杀宣室, 身死不葬。头悬车轸,四马曳行。寡人念其 如此,肠如涫汤。是人 皆富有天下 而贵至天子 ,然而大傲。欲 无厌时,举事而 喜高,贪很而骄。不用忠信,听其谀臣,而为天 下笑。今寡人之邦 ,居诸侯之间,曾不如秋毫。举事不当,又安亡逃!”卫平对曰: “不然。河虽神贤,不如昆仑之山;江之源理, 不如四海,而人尚夺取 其宝,诸侯争之,兵革为起 。小国见亡,大国危殆,杀人父兄,虏人妻子,残国灭庙,以争此宝。战攻分争,是暴彊也。 故云取之以暴彊而治以文理 ,无逆四时,必亲贤士; 与阴阳化,鬼神为使;通於天地,与之为友。诸侯宾服,民众殷喜。邦家安 宁,与世更始。汤武行之,乃取天子;春秋著之,以为经纪。王不自称 汤武,而 自比桀纣。桀纣为暴彊 也,固以为常。桀为瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以费 。赋敛无度,杀戮无 方。杀人六畜,以韦为囊。囊 盛其血,与人县而射 之,与天帝争彊。逆乱四时,先百鬼 尝。谏者辄死,谀者在傍。圣人伏匿 ,百姓莫行。天数 枯旱,国多 妖祥。螟蟲岁生,五穀不 成。民不安其处,鬼神 不享。飘风日起, 正昼晦冥。日月并蚀,灭息无光。列星奔乱,皆绝纪纲。以是观之,安得久长! 虽无汤武,时固当亡。故汤 伐桀,武王剋纣,其时使 然。乃为天子,子孙续世;终身无咎,後世称之,至今不已。是皆当时而行 ,见事而 彊,乃能成其帝王。今龟,大宝也,为圣 人使,传之贤。不用手足,雷电将之;风雨送之, 流水行之。侯王有德,乃得当之。今王有德而当此宝, 恐不敢受;王若遣 之,宋必有咎。後虽悔 之,亦无及已。”元王大悦 而喜。於是元王向日而谢 ,再拜而受。择日斋戒,甲乙最 良。乃刑白雉 ,及与骊羊;以血灌龟,於坛中央。以刀剥之,身全不伤。脯酒礼之,横其腹肠。荆 支卜之,必制 其创。理达於理,文相错迎。使工占之,所言尽当。邦福 重宝,闻于傍乡。杀牛 取革,被郑之桐。草木毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫如 元王。元王之时,卫平相 宋,宋国最彊,龟之力也。 ... 更多 >>