解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专 以天下自 適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>