解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太 公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋， 封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也 。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税 剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>