解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕 ，周公左，召 公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用 ；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯 知所以敬：五者 天下之大 教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>