解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以 涂山，而桀之 放也以末 喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物 之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>