解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问 叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠 无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三也；有 谋而无民 ，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚 之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国以为内主。从善如流 ，施惠不倦 。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不 倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也... 更多 >>