解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好 恶无节，则 是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之 事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食 飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>