解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以 为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆 宰相奉职不称， 恐窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者 天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者， 则知所以自 治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能 自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今 陛下躬行大孝，鉴三王 ，建周道，兼文武，厉贤 予禄，量能 授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能 不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善善恶恶，君 若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨， 是章朕之不 德也。今事少间，君其 省思虑， 一精神，辅以医 药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视 事。... 更多 >>