解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑 ，尽公而不 顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为 危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事 越王也，主 虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有 杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>