解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵 习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统， 为万世规。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王 臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内， 冠带之伦，咸获嘉祉，靡 有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风犹微 。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放 弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼 孤为奴，系累号泣， 内乡而怨 ，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流， 原得受号者以亿计。 故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创道 德之涂，垂 仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以 偃甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体， 中外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可... 更多 >>