解释 : 其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，泰一之佐也 。宜立泰一而上亲 郊之”。上 疑未定。齐人 公孙卿曰：“今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。” 卿有札书曰：“黄帝得宝鼎 宛，问於鬼臾区。 区对曰：‘帝得宝鼎神筴，是岁己酉朔旦冬 至，得天之纪，终而复 始。’於是黄帝迎日推筴，後率二十岁得朔旦冬至，凡二 十推，三百八十年 。黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其妄 书，谢曰：“宝鼎事已决矣，尚何以为！”卿因嬖人奏之。上大 说，召问卿。对曰：“受此书申 功，申功已死。”上曰：“ 申功何人也？”卿 曰：“申功，齐人 也。与安期生通，受黄帝言，无书，独有 此鼎书。曰‘汉兴复 当黄帝之时 。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。 宝鼎出而与神通，封禅。 封禅七十二王，唯黄 帝得上泰山封’。申功曰：‘汉主亦当上封， 上封则能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封 居七千。天下名山八 ，而三在蛮夷，五在中国。中国华 山、首山、太室、泰山、东 莱，此五山黄帝之所 常游，与神会。黄帝且战 且学仙。患百姓非其道，乃 断斩非鬼神者。百馀岁然後得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三 月。鬼臾区号大鸿，死 葬雍，故鸿冢是也。其後於黄帝接万灵 明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙垂胡珣下迎黄帝。黄帝 上骑，群臣後宫从上 龙七十馀人，乃上去。馀小臣不 得上，乃悉持龙珣， 龙珣拔，堕黄帝 之弓。百姓仰望 黄帝既上天， 乃抱其弓与龙胡珣号。故後世因名其处曰 鼎湖，其弓曰乌号 。’”於是天子曰：“ 嗟乎！吾诚得如 黄帝，吾视去妻子如脱鵕耳。”乃拜卿为郎，东 使候神於太室。... 更多 >>