解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为 之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余 数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形... 更多 >>