解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土所殖 ，物类所珍，因而推之，及海外人之 所不能睹。称引天地剖判以来 ，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下 乃八十一分居其一分耳。 中国名曰赤县神州。赤 县神州内自 有九州，禹之序九州是也 ，不得为州 数。中国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也 。然要其归 ，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>