解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶 衣服，後圣不 循。由此言 之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻 财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科 。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知... 更多 >>