解释 : 太皇太后诏 大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善 於礼’。‘礼， 与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万 民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给 之，无有所 馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>