解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公， 谗不得蔽忠 ，言不取苟 合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故君子以义死难，视死 如归；生而 辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨 。何为不可哉？”... 更多 >>