解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者， 其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆 匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢 对者也。臣 非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑 ，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>