解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上 含淳德以 遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹一身 之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要 由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>