解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财 重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉 者殊科。以病 乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相位... 更多 >>